La République française au prisme de sa conception de l’altérité

Exposé Politique & international Questions sociales

Date de publication :

12/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

7 fois

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Sommaire :

Sommaire

Les paradoxes du système républicain français
1. Les principes républicains
2. Le `racisme sans races '
`Décoloniser les esprits' : quelques réflexions sur la notion d'ethnicité en France
1. L'ambivalence du rapport aux origines
2. Le principal enseignement de l'ethnicisation

Résumé :

Depuis quelques années, la France connaît une profonde remise en question de son modèle d'intégration qui découle des fondements-même de la république. Cette remise en question provient de lieux et de groupes divers constitués pour leur grande majorité de personnes liées à l'immigration postcoloniale (associations de harkis, d'anciens colonisés), mais surtout de leurs descendants, nés sur le sol français, qui regrettent de ne pas se voir considérés comme français à part entière et qui dénoncent les discriminations dont ils sont victimes ; de l'Etat français, même si cela peut paraître contradictoire, à travers la constitution d'un arsenal juridique fort voué à combattre ces mêmes discriminations et le racisme ; ainsi que du monde intellectuel avec un grand nombre d'ouvrages développant cette question.
L' « affaire du foulard islamique » ainsi que la « crise des banlieues », survenue à la toute fin du mois d'octobre 2005, ont montré à quel point les populations issues de l'immigration postcoloniale demandaient à ce que leur colère face au non-respect de leurs droits à l'égalité et à la différence soit entendue au sein de l'espace politique et public. La France, selon eux, ne leur laisserait pas le droit d'exprimer leurs particularités culturelles, d'être fiers de l'héritage légué par leurs parents, d'origine étrangère, et qui fondent en partie leur identité, sans remettre en question leur appartenance à la société française. De plus, ils se sentent victimes d'un racisme latent mais qui n'en serait pas moins bien concret, qui serait la cause de leurs difficultés à parvenir à trouver un emploi, un logement, à fonder un foyer sécurisé.
Ces événements ont « enflammé » le débat, on a pu entendre, voir s'exprimer des opinions diverses et variées, elles regrettaient en majorité l'usage de la violence, plus ou moins symbolique (des biens matériels de citoyens « qui n'y étaient pour rien » ont quand même été détruits ), mais certaines comprenaient la colère exprimée par ces jeunes. On a cependant pu observer des réactions de rejet de ces revendications, insinuant que leur « incapacité à s'intégrer » était liée à l'incompatibilité des valeurs transmises par leurs ascendants dont ils seraient les porteurs avec celles de la république. Leurs différences seraient même, selon certains, antagonistes à la culture française.
Cette vision ethniciste est symptomatique du problème irrésolu de la question de l'altérité en France, nation qui se veut prôner l'égalité, la fraternité et la liberté de tous les citoyens sans distinction de "race", d'origine et de religion.

Nous souhaiterions dans le cadre de ce dossier, approfondir notre compréhension du débat actuel sur l'altérité dans l'espace politique et sociale à la lumière des notions d'ethnicité et de racisme telles qu'elles sont aujourd'hui utilisées, de façon explicitement ou non. Mais dans un premier temps, nous allons nous appliquer à expliciter les raisons qui, dans la société française, rendent complexes le fait de penser les différences et par cela inconcevable l'idée de multiculturalisme selon le modèle anglo-saxon.