Rire et humour dans "Les Caractères" de La Bruyère et "Le Spectateur français" de Marivaux

Commentaire de texte Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

22/12/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Le rire et l'humour, ou l'art de persuader
1. Le refus du dogmatisme
2. L'illusion narrative : la création d'une complicité avec le lecteur
3. L'humour atténue la noirceur du vice
L'esprit ludique des deux 'uvres appuyant le sérieux de l'instruction morale
1. L'humour au service de l'instruction morale : la satire
2. L'ironie ou la double énonciation des deux 'uvres : un jugement péjoratif implicite
Le rire comme révélateur de la pantomime sociale
1. La tragédie du rire
2. Le rire comme intuition de l'absurde

Résumé :

Antérieurement aux deux oeuvres du tournant du XVIIe que sont le spectateur français et les caractères, Molière en 1664, pour répondre aux opposants de sa pièce le Tartuffe, qui le soupçonnaient d'avoir attaqué, au-delà de la fausse dévotion, la religion elle-même, leur répondit dans sa préface « les plus beaux traits d'une sérieuse morale sont moins puissants, le plus souvent, que ceux de la satire, et rien ne reprend mieux la peinture des hommes que la peinture de leurs défauts. C'est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde. » marivaux, et plus encore La bruyère, qui reprend directement le personnage de Tartuffe en l'incarnant en la personne d'Onuphre au fragment 24 du chapitre de la Mode, perpétuent la tradition classique moliéresque puisque que tous deux s'attachent à peindre la vaste comédie humaine, par une critique acerbe des moeurs de leur temps, et où tous deux poursuivent sensiblement le même objectif, à savoir de rendre l'homme raisonnable pour La bruyère, et de réintroduire davantage d'humanité, de simplicité dans les relations sociales pour marivaux. Une peinture de la comédie humaine qui n'est toutefois jamais à dissocier du rire que les deux auteurs cherchent à provoquer chez le lecteur, ni du ton plaisant, divertissant qui émanent de ces deux oeuvres. Nous poserons alors cette question : « De quelle manière le rire et l'humour participent de l'instruction morale des deux oeuvres et constituent une véritable stratégie argumentative dénonçant les moeurs de la société contemporaine aux deux auteurs ? »