Le rire chez Rabelais : étude du Gargantua

Fiche de lecture Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

21/12/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

grand public

Consulté :

0 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

6,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Gargantua est en effet avant tout une 'uvre où le rire et la tromperie sont prépondérants
Nous pourrons nous interroger sur le sens du texte au-delà de 'l'éclat de rire énorme' qu'il peut engendrer
Ce qui fait le génie de Rabelais dans son 'uvre, entre complexité, liberté, originalité et universalité

Résumé :

« Seul de tous les êtres vivants, l'homme sait rire ». Cette affirmation d'Aristote a traversé les siècles et semble constituer le fondement de l'oeuvre de François Rableais qui la reprend dans la célèbre formule « Pource que le rire est le propre de l'homme », apparaissant dans gargantua en 1534.
Cette oeuvre en particulier semble donc consacrer la toute-puissance du rire et des plaisirs, ce que le critique littéraire Géralde Nakam traduit ainsi dans son article « rire, angoisse, illusion », extrait de la revue Europe en 1992 : « Le manger trompe l'angoisse - du corps, du sexe, de l'Histoire, de la mort. Le vin fait rêver ; mais le rêve est encore plus délicieux que le vin. Les terreurs se transfigurent en jeu et en rire : ce n'est qu'une illusion de l'art, dont le poète nous avertit par loyales énigmes. Son génie est fait de courage, comme son éthique. « L'éclat de rire énorme » de rabelais retentit sur un « gouffre » de terreurs ». Nakam évoque donc bien ici le rôle prédominant du rire et des plaisirs matériels dans l'oeuvre de Rableais, à la fois comme thérapie contre les terreurs et les angoisses humaines, mais aussi comme tromperie et illusion du monde réel. Cette affirmation peut s'appliquer en particulier au roman gargantua, un des plus célèbres et des plus représentatifs, avec Pantagruel, de la littérature rabelaisienne.
Il convient alors de s'interroger sur ce rôle du rire, et sur l'organisation du texte de rabelais : peut-on réellement affirmer que son oeuvre n'est que tromperie, jeu, et « rire énorme » ?