Le rôle qu'Hegel attribue au "travail" pour le développement de la conscience de soi dans sa dialectique du maître et de l'esclave

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

08/03/2007

Langue :

Anglais

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

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À travers l'exemple du maître et de l'esclave, Hegel montre que le travail est un processus d'objectivation - de l'aliénation et de son dépassement - qui mène à la réalisation de soi
Selon Locke le travail crée une satisfaction, car c'est une occasion d'utiliser ses compétences et d'apprendre davantage
Marx est d'accord avec l'idée que le travail est une activité à la fois pénible et gratifiante
Hannah Arendt critique Hegel en faisant une distinction entre le travail intellectuel et manuel
Différents auteurs sont d'accord avec l'idée selon laquelle le travail permet aux gens de développer leur propre conscience de soi mais posent néanmoins des conditions

Résumé :

Dans la section intitulée "Relations du maître et de l'esclave" de la "Phénoménologie de l'Esprit (1807), hegel explique un stade de développement de la conscience. Il commence par souligner que c'est seulement en reconnaissant un "autre" que la conscience de soi devient possible : par exemple un enseignant ne se reconnaît lui-même comme enseignant qu'à l'égard de ses étudiants. Mais s'il existe un autre, alors la conscience de soi originale se sent menacée et affirme sa liberté en essayant de dominer cet autre. Cette lutte se traduit par la situation dans laquelle un maître (Herr) domine un esclave (Knecht) et le force à produire des biens matériels. Quel est le rôle du travail effectué par l'esclave dans le développement de sa conscience de soi? Comment peut-il permettre d'inverser la relation entre le maître et l'esclave?