Le rôle symbolique du droit et le couple homosexuel

Exposé Société & moeurs Sociologie

Date de publication :

18/01/2004

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

18 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Contexte du débat et problematiques en presence.
1. Le contexte.
2. Les problématiques en débat.
3. Présentation des auteurs.
Qu'est-ce que le droit ?.
1. Le droit participe de l'ordre symbolique.
2. Eléments de la théorie psychanalytique de J. Lacan et l'apport de P. Legendre.
3. Le droit est la marque de la liberté de l'homme.
Le droit producteur de liberté.
1. Le triomphe de l'indifférenciation, de l'égalité et de la liberté.
2. Emanciper les formes d'organisation sociale de l'organique? .
Quelle reconnaissance juridique possible du couple homosexuel ?.
1. Reconnaître l'union homosexuelle.
2. Reconnaître la filiation homosexuelle.
Eléments de critique.
1. De la nature chez Y. Thomas.

Résumé :

Le premier pose l'hypothèse de l'existence d'un ordre symbolique dont le droit serait le vecteur. Cet ordre symbolique reposerait sur la distinction anthropologique entre l'homme et la femme. Il est un socle de signification commun qui permet aux individus et à la société de se constituer et de se perpétuer. Cette thèse est celle soutenue par I. Théry notamment. En terme d'homoparentalité, elle conduit à refuser de reconnaître aux couples homosexuels le droit de se marier et d'avoir des enfants dans le sens ou cela serait producteur d'indifférenciation entre les genres. Cette thèse repose sur des analyses anthropologiques et psychanalytiques.
La seconde thèse avance que le droit est une fiction, qu'il a permis et qu'il peut permettre des arrangements avec la réalité. Il offre ainsi d'une plasticité et une opérationnalité à l'organisation sociale qui est mise à profit au fur et à mesure de l'évolution des demandes sociales, des rapports sociaux et politiques (des dominations notamment), des conditions techniques. Le principe qui guide l'élaboration juridique et lui fixe sa limite est la volonté des hommes et les valeurs morales qu'ils se fixent (la liberté et l'égalité par exemple). Elle repose sur une critique du naturalisme et peut-être plus largement des thèses attribuant des caractères invariants aux rapports sociaux. Cette thèse est celle soutenue, entre autres, par Marcella Iacub et Yan Thomas. Elle aboutit à reconnaître des formes de filiation ainsi que des regroupements de vie très variés, donc celles des homosexuels. Cette critique est d'ordre historico-juridique et socio-politique