« Les ruses de la communication » de Henri-Pierre Jeudy
Date de publication :
21/11/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
2 pages
Sommaire :
Sommaire
- Présentation du livre « Les ruses de la communication »
- Résumé de « Les ruses de la communication »
Résumé :
Dans « Les ruses de la communication », henri-pierre jeudy apparaît comme un prophète de sort malheureux.
Premièrement, il se donne beaucoup de peine pour démontrer que les théoriciens sociaux français pendant les vingt dernières années ont failli dans leur analyse et critique des développements sociaux. Les sciences sociales sont critiquées à cause de leur manque d'objectivité et pour analyser celles-ci il faut analyser les actes de langage et de communication.
Il parle des ruses quotidiennes avec les réseaux et les objets techniques qu'il assimile à des signes d'innovation dans le fonctionnement des technologies de communication.
Il fait part d'une de ces théories qu'est « la socialisation de la communication » et d'après lui les tableaux de société finissent par avoir le même thème, celui de la communication.
D'après lui, la violence critique est éphémère car elle suit le mouvement des phénomènes sociaux, des changements d'idées, de la mutation des sociétés etc.
Par ailleurs, la société de communication s'impose, selon lui, avec la crise des représentations.
Premièrement, il se donne beaucoup de peine pour démontrer que les théoriciens sociaux français pendant les vingt dernières années ont failli dans leur analyse et critique des développements sociaux. Les sciences sociales sont critiquées à cause de leur manque d'objectivité et pour analyser celles-ci il faut analyser les actes de langage et de communication.
Il parle des ruses quotidiennes avec les réseaux et les objets techniques qu'il assimile à des signes d'innovation dans le fonctionnement des technologies de communication.
Il fait part d'une de ces théories qu'est « la socialisation de la communication » et d'après lui les tableaux de société finissent par avoir le même thème, celui de la communication.
D'après lui, la violence critique est éphémère car elle suit le mouvement des phénomènes sociaux, des changements d'idées, de la mutation des sociétés etc.
Par ailleurs, la société de communication s'impose, selon lui, avec la crise des représentations.
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