Saint-Simon, les saints-simoniens et l’opinion (1802-1832)

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

18/04/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Saint-Simon, « prophète romantique » peu écouté de son vivant
1. La dimension messianique de Saint-Simon
2. 1802-1814: Saint-Simon veut reconsidérer toute l'organisation humaine et scientifique et est peu écouté
3. 1814-1825 : Saint-Simon revoie ses ambitions à la baisse, change d'objectifs et forge sa stature de prophète romantique
Les saints-simoniens, propagateurs du message de Saint-Simon après la mort de celui-ci
1. Les techniques de « propagande » utilisées par les saints simoniens et la formation d'une doctrine
2. Les raisons de l'engouement ou au contraire de la condamnation du saint simonisme
3. Cependant, si les st simoniens ont pu toucher l'opinion, c'est aux dépens des pensées véritables de Saint-Simon

Résumé :

Pendant la Terreur, alors que saint simon était emprisonné à la prison du Luxembourg, Charlemagne, son prétendu ancêtre, lui serait apparu et lui aurait déclaré : « Depuis que le monde existe, aucune famille n'a joui de l'honneur de produire un héros et un philosophe de première ligne, cet honneur était réservé à ma maison. Mon fils, tes succès comme philosophe égaleront ceux que j'ai obtenus comme militaire et comme politique ». A partir de ce moment là, saint-simon s'assigne comme tâche de devenir le plus grand philosophe de son temps et de porter un message nouveau qui changera l'organisation sociale du monde. Il revêt une stature de prophète romantique, annonçant l'arrivée d'un monde meilleur qu'il se chargera d'élaborer. Dès lors, on peut s'interroger sur l'importance qu'il accorde à l'opinion et à la réception de ses paroles. Elaborant un modèle social qu'il aurait aimé voir s'ériger en modèle universel, saint simon souhaite forcément que ses paroles soient entendues et que sa pensée ait des adeptes. Or, les écrits de saint-simon sont peu connus de son vivant et la doctrine saint-simonienne n'attirera des adeptes qu'après sa mort. Comme le souligne Charléty dans son Histoire du saint-simonisme , saint simon, « presque inconnu de son vivant, devint célèbre peu de temps avant sa mort car un groupe d'hommes se fit l'honneur de le saluer pour maître unique et révélateur de vérités ignorées ». On pourrait donc penser que le message de saint-simon a finalement obtenu un certain écho, qu'il a pu toucher l'opinion et qu'ainsi, la tâche qu'il s'était imposée a été accomplie. Or, il faut voir que la doctrine que les saint-simoniens ont diffusé n'a plus grand chose à voir avec la pensée de saint-simon. Le contact d'une pensée avec l'opinion ne peut elle se faire que de façon biaisée ? Comment passe t on de saint-simon au saint-simonisme et quel rôle joue l'opinion là dedans ?