Comment se construit la sociologie au XIXe siècle et quels sont les principes organisateurs de la société présentés par A. De Tocqueville et K. Marx ?

Dans la société traditionnelle, jusqu'au XVIe-XVIIe siècle, l'ordre social était jugé comme déterminé par des forces naturelles.
Mais trois ruptures vont bouleverser l'ordre en place : la science s'impose (« Lumières ») dans une sorte de révolution intellectuelle, la Révolution française crée une rupture politique, et enfin, la révolution industrielle engendre une rupture économique. Rendant nécessaire la réorganisation d'une société disloquée, ces phénomènes eurent tous des conséquences non négligeables sur la construction de la sociologie au cours du xixe siècle.
La sociologie consistera alors à se demander comment ces ruptures souvent radicales pouvaient cependant engendrer un ordre social stable, ce que les sociologues classiques ont appelé la société.
Le premier à défendre une théorie "scientifique" des phénomènes sociaux au début du xixe siècle est Saint Simon. Mais le mot sociologie naît véritablement lorsque Auguste Comte, qui fut par ailleurs secrétaire de Saint Simon durant six années, voulu créer une science du social. Il l'appela d'abord « physique sociale » mais ce terme était déjà utilisé par un belge, Quételet (qui étudiait les phénomènes sociaux à l'aide des statistiques). Il décida donc de créer le mot « sociologie ».
Il ne s'agirait pas de ramener l'histoire de la sociologie uniquement à l'histoire des sociétés où elle se développe, ce qui serait par trop réducteur. La discipline sociologique, sortie à la fin du xixe siècle d'une révolution aux multiples visages que le monde occidental a été le seul à vivre, doit donc son développement à un véritable ensemble de conditions intellectuelles, sociales et institutionnelles.
La naissance des sciences humaines - et donc de la sociologie, considérée comme la caractéristique des sociétés modernes - sera en conséquence analysée en articulant l'évolution intellectuelle, les transformations institutionnelles et le contexte politique et en s'attardant plus particulièrement sur deux visions antagonistes qui en découleront de ce que devraient être les principes organisateurs de la société que sont celle de tocqueville et celle de marx.