En quel sens peut-on dire que la philosophie de Bergson est une philosophie de lesprit ?
Date de publication :
16/04/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
8 pages
Sommaire :
Sommaire
- Comment Bergson réussit à révéler l'esprit par lui-même, dans son intériorité propre, comme la durée irréductible d'une multiplicité de tendances, et à dépasser par-là même les concepts vides de l'intelligence, qui le parsèment et le ratent en le découpant l'espace ?
- Comment la méthode intuitive qu'il nous propose peut découvrir par la sympathie la participation de l'esprit d'un phénomène à la durée en le rapportant à notre durée propre, et révéler ainsi d'autres durées en les y intégrant ?
- Comment la philosophie de Bergson consiste en une libération de l'esprit, où intelligence et intuition s'entrepénètrent en s'enrichissant mutuellement, et où une pensée véritable de la matière devient possible ?
Résumé :
Que bergson ait pensé l'esprit semble d'emblée irrévocable ; mais la question de savoir s'il est possible de parler de son oeuvre comme d'une « philosophie de l'esprit » est bien plus délicate, dans la mesure où une telle expression éveille deux sens principaux à polarité inverse, qui font de l'esprit l'origine ou la finalité de la philosophie. Selon le premier sens, la philosophie partirait de l'esprit comme d'une source ; elle serait une sorte d'auscultation spirituelle, et l'introspection serait alors la source d'information par excellence.
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