La séparation des pouvoirs : un héritage de Montesquieu ?
Date de publication :
15/05/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
2 pages
Sommaire :
Sommaire
- On s'obstine à imputer à Montesquieu la théorisation de la « séparation des pouvoirs » dont la constitution anglaise aurait été un exemple vivant
- Il y a dans le régime anglais et donc dans l'Etat idéal, selon Montesquieu, trois pouvoirs essentiels
- Ces trois pouvoirs doivent être attribués à des personnes ou à des corps différents
- Mais Montesquieu n'a pas inventé la séparation des pouvoirs : il s'agit moins de séparation que d'équilibre
- Les trois pouvoirs ne sont pas séparés mais divisés, et ils ne sont pas égaux
- Montesquieu définit les relations entre les trois pouvoirs essentiels
Résumé :
John Locke, au lendemain de la Révolution anglaise de 1688, est le premier théoricien de la séparation des pouvoirs. Son influence est néanmoins bientôt éclipsée par celle de Charles Louis de Secondat (1689-1755), baron de montesquieu, qui est un noble et un magistrat français. Ce dernier est couramment considéré comme le père de la théorie de la séparation des pouvoirs : il traite de ce sujet à propos de la constitution anglaise dans le court chapitre VI du livre XI de son célèbre ouvrage, L'Esprit des Lois, publié en 1748. La perception qu'il a de la constitution d'Angleterre est parfois idéalisée ou dépassée par la pratique.
Il réagit alors contre l'absolutisme royal en France et expose sa conception d'un système institutionnel équilibré assurant la modération du régime politique. Il considère en effet que seul un tel régime permet la protection de la liberté politique, c'est-à-dire de la liberté en général ou plus généralement de la sûreté des citoyens. Elle consiste à faire ce que les lois permettent.
Mais montesquieu est-il véritablement le théoricien de la séparation des pouvoirs, au sens que lui donnent aujourd'hui les constitutionnalistes ?
Il réagit alors contre l'absolutisme royal en France et expose sa conception d'un système institutionnel équilibré assurant la modération du régime politique. Il considère en effet que seul un tel régime permet la protection de la liberté politique, c'est-à-dire de la liberté en général ou plus généralement de la sûreté des citoyens. Elle consiste à faire ce que les lois permettent.
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