Le statut de la femme dans le Coran

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français

sciences politiques

exposé

publié le 17/07/2007

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Résumé

Le coran parle souvent des femmes pieuses et croyantes, mu’minat, muslimat. Elles sont mentionnées en même temps que les hommes pieux et croyants et ont les mêmes obligations religieuses que ces derniers. Il y en a cinq. Aux yeux d’Allah, 5 femmes seulement sont dignes d’être honorées et citées en exemple : Assya, la femme de Pharaon, la mère de Jésus, la seconde femme d’Abraham, l’épouse de Zacharie et Balkis la reine de Saba. Nous ne citerons au sein de cette étude que deux d’entre elles. En effet, le coran ne mentionne qu’une seule femme par son nom : Marie, la Vierge, mère de Jésus, très vénérée dans l’Islam. Selon la tradition, elle serait la première à entrer au paradis. Elle représente l’âme silencieuse, symbolise le dévouement et mériterait des études plus approfondies. Une autre figure féminine apparaît dans le coran : la reine de Saba, appelée dans la tradition coranique Balkis. La sourate 27 relate qu’elle fut découverte par la huppe et qu’elle répondit à l’appel de Salomon, l’exhortant de se convertir à la vraie Foi et à devenir son épouse. On rencontre, toutefois, un certain nombre d’autres figures féminines au sein du coran : parfois elles furent découvertes plus tard par les exégètes ou imaginées par la piété populaire qui leur donna un nom et embellit leurs histoires. Ainsi, elles pouvaient servir d’exemple aux femmes.

Sommaire

Du point de vue religieux la femme apparaît a priori comme une créature de Dieu à l'égal de l'homme
L'islam entretient un soupçon tenace à l'égard de la foi des femmes
Face à Dieu, cependant, il n'est fait aucune différence entre Croyants, Croyantes et, à certains égards, esclaves islamisés
Du point de vue juridique, la situation de la femme est celle d'une éternelle mineure
Des versets coraniques imposent aux femmes la tenue qui est devenue le symbole mondial de leur abaissement, sans en être pour autant le résumé

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