Suspiria, Dario Argento

Réalisé en 1977 par dario argento, suspiria sort du thriller à l'italienne pour marquer la première incursion du réalisateur dans la veine fantastique. Suzy, une jeune Américaine, arrive à Fribourg pour suivre les cours d'une célèbre académie de danse. Mais l'Académie, théâtre d'une série de meurtres sanglants, est habitée par une sorcière surnommée la « Reine noire », dont le pouvoir maléfique est relayé par les professeurs. Commence alors une quête aux accents cauchemardesques pour trouver le chemin menant à l'antre de la sorcière. Dans ce climat de paranoïa ambiante, l'ésotérisme devient l'argument principal du film, les phénomènes de magie permettant d'établir, par la création de nouvelles formes, un rapport entre différents niveaux de réalité. Le récit absurde d'enquête peut d'ailleurs paraître prétexte à des tours de force esthétiques, la mise en scène visant moins à produire du sens que de pures sensations. Soulignant ses propres motifs, suspiria possède une ligne de fuite oscillant indéfiniment entre gore racoleur et sophistication formelle, grotesque et sublime.
L'ésotérisme et le maniérisme de suspiria peuvent évoquer l'oeuvre de Lautréamont, qui revivifie pour une large part des imageries archaïques et primitives, une sauvagerie préhistorique se rapprochant de l'argument de la sorcellerie. Ce dernier est cependant une exception dans le cinéma d'argento, dont les tueurs relèvent plutôt du giallo et d'une réflexion particulière sur le genre (en partie à rebours de Lautréamont). Ses figures meurtrières ne se confondent pas totalement avec la « modernité horrifique » de l'auteur des Chants de Maldoror. C'est pour cela que nous invoquerons, plus proche de nous et sur le mode postmoderne, le roman American Psycho de Bret Easton Ellis. Patrick Bateman, parfait yuppie de la société de consommation, se compose un masque de bienséance pour dissimuler ses pulsions d'agression. La forme du journal permet l'émergence d'un monologue intérieur particulièrement sadique. Ces liens permettront de cerner le carrefour très particulier que constitue suspiria, entre démoniaque prémoderne et machinique postmoderne.
Il serait donc légitime de nous pencher sur ce paradoxe : à travers le thème du sadisme démoniaque, argento n'opère-t-il pas la synthèse complexe de deux visions du tueur, conciliant archaïsme et sérialité? Comment le héros des Chants permet-il d'éclairer l'imaginaire archaïque d'argento, agissant sur le mode du happening macabre? Le robot obsessionnel qu'incarne Bateman ne s'inscrit-il pas dans la perspective des mains tueuses de suspiria? Or, ne s'agit-il pas de creuser l'image, pour dépasser les apparences et ainsi ouvrir le corps, exposer son organicité au regard du spectateur?