Théorie romanesque : dissertation à partir d'un extrait de "L'homme révolté" d' A.Camus

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8 pages word

français

littérature

exposé

publié le 07/10/2008

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Résumé

Le roman a été, pendant longtemps, considéré comme le genre impur par excellence. Pourtant il a fini par s’imposer et par acquérir ses lettres de noblesse malgré un parcours chaotique. Jugé fabuleux et extraordinaire puisque relevant de la fiction, accusé de pervertir les mœurs et d’être réservé aux « bonnes femmes », il n’aura eu de cesse de se battre pour s’affirmer comme un genre à part entière. La prolifération, encore à ce jour, d’œuvres romanesques témoigne bien du besoin que l’homme aurait d’écrire et surtout d’écrire des romans car à l’intérieur « l’artiste refait le monde à son compte ». Par le biais du roman, l’homme peut donner à la vie et au monde la forme qu’ils n’ont pas dans la réalité, d’où ce que dit camus dans L’homme révolté : « le monde romanesque n’est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond de l’homme ». L’activité romanesque c’est à la fois le refus du réel mais aussi sa transformation, son amélioration. Ce qui nous amène à nous demander en quoi le roman permet à l’homme de s’évader de sa propre réalité alors qu’il ne s’en affranchit pas complètement et ce, de façon délibérée. Certes le monde romanesque peut embellir notre monde ou en créer un meilleur mais dans de nombreux romans la réalité est présente sous sa forme la plus brute et parfois la plus dure et dans ce cas il n’y a plus de « correction ». Finalement ce que rechercherait l’homme dans la création romanesque ne serait pas l’espoir d’un « monde meilleur que celui-ci, meilleur ne voulant pas dire différent mais unifié », un monde où la maitrise de son destin serait possible contrairement au monde réel.

Sommaire

Le monde romanesque peut-être considéré comme une échappatoire au réel
Le roman c'est la réalité brute disséquée
Le roman finirait toujours par corriger notre monde mais en empruntant des voies différentes car l'homme ''recherche dans la diversité un principe d'unité''

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