Le travail demain

Mémoire Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

16/03/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

51 pages

Niveau :

grand public

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1 fois

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Sommaire :

Sommaire

Historique du travail
1. De la préhistoire à la Révolution Industrielle : le travail dans la société
2. Le monde industriel : la société du travail
Travail et modernité
1. L'avenir du travail selon certains anticipateurs
2. Les thèses de la fin du travail
3. « Non, le travail n'est pas mort ! »

Résumé :

Le travail est inhérent à toute société humaine. La notion de civilisation suppose la transformation de la nature. L'Antiquité grecque illustre cette réalité par le mythe de Protagoras : l'homme, désarmé face à la dureté de la nature, tire sa force des arts du feu d'Héphaïstos (l'usage de l'outil), les arts d'Athéna (l'intelligence) et l'art politique de Zeus (la sociabilité). En cherchant la définition la plus large et consensuelle à la fois de l'économie, J. Généreux parle de « [L'étude de ] la façon dont les individus ou les sociétés utilisent les ressources rares en vue de satisfaire au mieux leurs besoins » (Introduction à l'analyse économique, Le Seuil.) Le travail humain se donne donc pour but la transformation des ressources naturelles, rares, pour satisfaire des besoins quasi illimités. Cela pose la question de l'organisation du travail, de la répartition des richesses, des fonctions et statuts sociaux. Chaque société renvoie alors à une certaine place du travail, tant dans les pratiques que dans les représentations collectives. Celle-ci a beaucoup évoluée au cours de l'Histoire, au point de devenir un élément prépondérant de la vie sociale. Mais aujourd'hui, pour certains, le travail est si productif qu'il pourrait combler largement tous nos besoins, si bien que ceux-là (Gorz, Rifkin, Méda, etc.) prophétisent la fin du travail pour des raisons de nécessité économique (plein-emploi) mais aussi sociale (post-productivisme). Une thèse qui suscite des réactions virulentes. Pour s'en limiter à la France, le Premier Ministre Jean-Pierre Raffarin n'a t-il pas fait de la réhabilitation de la valeur travail un mot d'ordre de son projet gouvernemental ? Mais plus largement ce débat renvoie à deux conceptions ancestrales du travail. Entre émancipation et aliénation, entre réalisation des potentialités de l'Homme et asservissement de l'individu, mais encore entre la consommation de masse et le post-matérialisme, la question de la centralité du travail dans la vie sociale et économique détermine tous les aspects de l'organisation sociale. Un enjeu de société.