Les trois demandes: conte hindou
Date de publication :
18/07/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
6 pages
Sommaire :
Sommaire
- Parcours figuratifs
- Le dévot
- La hiérarchie
- L'échange
- Figures de temps et d'espace
- Figures de temps
- Figures de lieu
- Synthèse
Résumé :
Les différentes figures que l'on peut relever dans la première phrase du texte sont :
- Le seigneur : présent tout au long du texte, il est une figure posée et stable.
- Le dévot : présent lui aussi tout au long du texte, on notera une évolution de sa situation et de sa condition vers un niveau supérieur.
- La hiérarchie : on a dans ce texte un seigneur, un dieu et un homme qui lui est dévoué. On a donc bien une notion de hiérarchie, Vishnu étant supérieur au dévot par ses pouvoirs. Pourtant on notera une légère évolution de leur rapport.
- L'échange : deux personnes sont en communication car elles se parlent mais de plus, le dieu accorde des faveurs à l'homme, il y a donc échange matériel, au début du moins. Cet échange évoluera en même temps que le dévot.
- La magie, le merveilleux : Vishnu est un dieu et le lien qu'il a avec le dévot est donc de l'ordre du surnaturel : il lui apparaît et est capable de miracles. Cette figure perd de l'importance à la fin du texte, au profit de la transmission de savoir.
- Le seigneur : présent tout au long du texte, il est une figure posée et stable.
- Le dévot : présent lui aussi tout au long du texte, on notera une évolution de sa situation et de sa condition vers un niveau supérieur.
- La hiérarchie : on a dans ce texte un seigneur, un dieu et un homme qui lui est dévoué. On a donc bien une notion de hiérarchie, Vishnu étant supérieur au dévot par ses pouvoirs. Pourtant on notera une légère évolution de leur rapport.
- L'échange : deux personnes sont en communication car elles se parlent mais de plus, le dieu accorde des faveurs à l'homme, il y a donc échange matériel, au début du moins. Cet échange évoluera en même temps que le dévot.
- La magie, le merveilleux : Vishnu est un dieu et le lien qu'il a avec le dévot est donc de l'ordre du surnaturel : il lui apparaît et est capable de miracles. Cette figure perd de l'importance à la fin du texte, au profit de la transmission de savoir.
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