Quelle universalité pour les droits de l'homme?
Date de publication :
04/10/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
5 pages
Sommaire :
Sommaire
- Une universalité construite par l'histoire
- Au départ, une construction intellectuelle occidentale (J. Yacoub)
- Vers une internationalisation des droits de l'homme depuis 1948
- Une universalité pourtant limitée et souvent contestée
- L'universalité : un idéal inachevé, une perspective commune
- Une universalité possible: relativiser les héritages culturels
- L'universalité : Une construction nécessairement commune
Résumé :
La guerre en Irak, mené par les Etats Unis, peut être perçue comme un double coup porté à la conception universaliste des droits de l'homme. En effet, ils apparaissent ici comme un symbole de l'attitude hégémonique américaine en matière d'interprétation des droits de l'homme, à un moment où les forces de la coalition ont pourtant commis de graves violations vis à vis de ces même droits. De plus, les difficultés rencontrées pour instaurer une réelle démocratie en Irak, accroissent le scepticisme quant à l'universalité des valeurs démocratiques de droit de l'homme.
Faut-il alors remettre en cause l'universalité des droits de l'homme et en conclure que ces derniers ne représentent qu'un concept occidental, inassimilable par les autres cultures ?
En réalité, l'universalité des droits de l'homme est un processus complexe et multiforme, encore bien loin d'être achevé. Si, au départ, cette notion émane de la culture occidentale, elle à su évoluer et s'adapter aux contextes régionaux et historiques. L'universalité des droits de l'homme est donc une construction de l'histoire, dans le sens où son évolution est indissociable des lieux et des époques où ces droits ont du successivement s'implanter. Malgré cela, elle reste un édifice à achever, une perspective commune que l'on ne pourra construire qu'en tenant compte des apports des différentes civilisations et cultures.
Faut-il alors remettre en cause l'universalité des droits de l'homme et en conclure que ces derniers ne représentent qu'un concept occidental, inassimilable par les autres cultures ?
En réalité, l'universalité des droits de l'homme est un processus complexe et multiforme, encore bien loin d'être achevé. Si, au départ, cette notion émane de la culture occidentale, elle à su évoluer et s'adapter aux contextes régionaux et historiques. L'universalité des droits de l'homme est donc une construction de l'histoire, dans le sens où son évolution est indissociable des lieux et des époques où ces droits ont du successivement s'implanter. Malgré cela, elle reste un édifice à achever, une perspective commune que l'on ne pourra construire qu'en tenant compte des apports des différentes civilisations et cultures.
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