L'usage de la raison permet-il à l'homme de se libérer?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

08/07/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

La notion de liberté dans l'antiquité: Epictète
Le Moyen-Âge, Descartes et Buridan
La contribution kantienne
Montesquieu, Rousseau, Spinoza

Résumé :

Au premier abord, la liberté apparaît comme une spontanéité. En effet, être libre, n'est-ce pas agir comme l'entend notre raison ? N'est-ce pas échapper à toute contrainte ? Selon Epictète, l'homme vraiment libre ne veut pas modifier ce qui ne dépend pas de lui. Aussi, il veut les contraintes sur lesquelles il n'a pas de prise. Pour cette raison, le stoïcien Epictète affirme, dans Entretiens, que la liberté « consiste à vouloir que les choses arrivent, non comme il plaît, mais comme elles arrivent ». Selon une définition commune, la liberté est une indépendance, une absence de règles et de contraintes, mais selon Epictète, considère qu'une telle approche de la liberté se heurte au fait que l'homme n'est pas un être désincarné et seul un dieu pourrait accéder à une totale indépendance. L'usage de la raison permet à l'homme d'agir librement s'il obéit à une règle d'action prescrite par elle. Le sage, lui, distingue ce qui dépend de lui de ce qui ne dépend pas de lui, affirme Epictète. En effet, nous désirons spontanément l'impossible comme être immortel mais nous oublions que seules notre pensée et notre volonté dépendent de nous. Au contraire, la sagesse commande de vouloir ce qui arrive, lorsque ce qui arrive ne dépend pas de nous, comme le fait d'être mortel. Cette attitude nous invite à changer nos désirs plutôt que l'ordre du monde et suppose une parfait maîtrise de soi. Il y a donc là un travail, et non une pure spontanéité. Mais, se laisser dominer par une pure spontanéité, c'est en réalité se soumettre à des passions que l'on n'a pas choisies. La spontanéité est un déterminisme caché, et n'est donc pas une liberté ! Par conséquent, être libre, c'est agir en s'arrachant à ce déterminisme. C'est-à-dire, s'autodéterminer. La liberté, pour l'être de raison consiste donc à vouloir que les choses arrivent comme il nous plaît. Ainsi, penser la liberté comme autonomie, c'est se garder de l'illusion d'indépendance. En somme, pour les stoïciens, la liberté est toujours une conquête sur soi-même, elle est le fruit d'un travail qui requiert patience et ténacité.