La vie intérieure (essai phénomènologique)

La conscience que nous avons de nous-mêmes est un fait qui amène l'homme à concevoir une rupture entre lui-même et ce qu'il considère comme intérieur d'une part et, d'autre part, le monde, l'extérieur. En même temps cela l'amène à supposer qu'en plus de la vie quotidienne qui met l'homme en rapport avec les choses, il y a une vie intérieure d'un "moi", d'un ego, d'une âme.
L'homme se conçoit comme une identité qui a lieu par une prise de conscience de son appartenance à ce qui est. Le moi immanent qui se voit être se rapporte par là même à la transcendance de l'Etre en tant que ce qui fait tenir dans l'être tout ce qui est, et aboutit donc à Dieu. Dieu excède par son être tout ce qui est, mais voilà que l'homme le sent non tant dans ce qui est, mais à l'intérieur de lui-même, tout en en étant excédé. La vie intérieure, que ce soit celle de l'âme ou de la pensée, se rapportant à Dieu ou à l'Etre, aboutit donc à vivre l'extérieur. Comment concevoir une telle possibilité ? Comment l'intime de l'homme peut-il embrasser ce qui le surpasse sur le plan ontologique ? Quel est l'objet de cette vie intérieure, en quoi consiste-t-elle ?