"Viêt-Nam, parcours d'une nation" de Philippe Papin
Date de publication :
03/09/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
16 pages
Sommaire :
Sommaire
- La constitution d'un état national
- La marche vers le sud
- L'unification du territoire
- Les équilibres contemporains
- La langue
- Les éléments structurants de la culture
- Le confucianisme, matrice de l'état
- L'état dans le village
- Savoir et pouvoir
- La famille, une cellule essentielle
- Politique et économie contemporaine
- Réformer, jusqu'où ?
- Le parti dans l'état
- Mutations idéologiques de l'économie
- Vers la fin d'un système économique ?
Résumé :
Modeste par sa superficie, le viêt-nam occupe cependant une place centrale en Asie du Sud-Est, à la croisée des routes. Il est à la fois au milieu de l'Asie des moussons et au coeur du Sud-est asiatique. Géographiquement, il est au centre.
Cette situation a donné au viêt-nam un visage où se lit encore très nettement l'empreinte des trois grandes aires culturelles à l'intersection desquelles il se trouve : le monde indien, malais et chinois.
Encore maintenant le viêt-nam est une destination axée sur le souvenir, la mémoire, les brûlures d'un engagement politique passé. En deux mots, le viêt-nam laisse rarement indifférent. Comprendre le viêt-nam exige donc avant tout de prendre ses distances et de ne pas perdre de vue l'épaisseur du passé.
Présenter le viêt-nam impose de dérouler quelques fils directeurs, dont le premier conduit à soigneusement distinguer les différentes strates qui se sont superposées et s'emboitent désormais. Les couches sinisées et socialistes laissent par endroits affleurer le substrat ancien dont il n'est pas certain qu'il soit le moins actif. C'est certes une manière de prendre ses distances envers le puissant voisin chinois mais aussi une façon pour le viêt-nam de se retrouver.
Le deuxième fil directeur part d'un constat : le décalage entre le discours officiel et les pratiques ou modes de pensée de la majeure partie de la population. L'abîme se creuse un peu plus chaque jour. (...)
Il faut encore souligner qu'une classe moyenne a émergé et qu'elle commence à peser lourd ; C'est elle qui véhicule les idées, les modes et les comportements venus d'Occident. Les influences extérieures pénètrent désormais directement et sans aucun contrôle. Elles constituent une menace.
Cette situation a donné au viêt-nam un visage où se lit encore très nettement l'empreinte des trois grandes aires culturelles à l'intersection desquelles il se trouve : le monde indien, malais et chinois.
Encore maintenant le viêt-nam est une destination axée sur le souvenir, la mémoire, les brûlures d'un engagement politique passé. En deux mots, le viêt-nam laisse rarement indifférent. Comprendre le viêt-nam exige donc avant tout de prendre ses distances et de ne pas perdre de vue l'épaisseur du passé.
Présenter le viêt-nam impose de dérouler quelques fils directeurs, dont le premier conduit à soigneusement distinguer les différentes strates qui se sont superposées et s'emboitent désormais. Les couches sinisées et socialistes laissent par endroits affleurer le substrat ancien dont il n'est pas certain qu'il soit le moins actif. C'est certes une manière de prendre ses distances envers le puissant voisin chinois mais aussi une façon pour le viêt-nam de se retrouver.
Le deuxième fil directeur part d'un constat : le décalage entre le discours officiel et les pratiques ou modes de pensée de la majeure partie de la population. L'abîme se creuse un peu plus chaque jour. (...)
Il faut encore souligner qu'une classe moyenne a émergé et qu'elle commence à peser lourd ; C'est elle qui véhicule les idées, les modes et les comportements venus d'Occident. Les influences extérieures pénètrent désormais directement et sans aucun contrôle. Elles constituent une menace.
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