Le village planétaire, un village sans frontières ?
Date de publication :
02/05/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- La mondialisation des échanges et la révolution technologique ont permis l'avènement d'un « village planétaire »?
- Vers un effacement des frontières westphaliennes (commerce, tourisme, médias?)
- 'et la création d'une opinion publique mondiale
- ...qui reste pourtant inachevé
- Le « village planétaire » n'est ni universellement partagé?
- ni uniforme? (redéfinition des frontières politiques et culturelles)
Résumé :
Dans les années 60, c'est-à-dire, avant même la création d'Internet, le sociologue canadien Mc Luhan parle de « village planétaire » car les médias de masse télévisés et radiodiffusés permettent une information généralisée à l'ensemble de la planète.
Il avance ainsi l'idée que la mondialisation est soutenue par de nouveaux progrès qui semblent avoir permis l'effacement des distances. La mondialisation se caractérise en effet par une interrelation croissante entre les différentes parties du monde. En fait, toutes les mondialisations ont été fondées sur les mêmes ressorts : l'alliage d'une idéologie et d'une technique (Braudel). La première mondialisation, au XIX siècle avait été alimentée par les progrès techniques de l'époque (rail et voies maritimes). Mais celle qui se déroule actuellement, qui résulte de la combinaison du libéralisme économique et de nouvelles innovations technologiques, principalement dans le domaine de la communication et de l'information (NTIC), paraît tout à fait novatrice car elle modifie les notions mêmes d'espace et de temps, et donc, ici, la notion même de « frontière ».
Selon les termes de Mc Luhan, « Le circuit électrique a renversé le régime du « temps » et de « l'espace » et déverse sur nous de façon pressante et continuelle les problèmes de tous les autres hommes. Il a rétabli le dialogue à une échelle globale (...) Nous vivons actuellement dans un village global... un « happening » simultané ».
C'est donc bien l'idée que les moyens modernes de communication ont supprimé les distances, qu'il s'agisse de se déplacer ou de communiquer et que l'on vit dans un « village planétaire », c'est-à-dire dans une communauté mondiale, sans frontières.
Le terme « frontière » doit être compris ici non seulement au niveau politique, en tant qu'il définit le territoire d'un Etat-nation, mais également comme faisant appel à des notions plus subjectives, telles que la culture, l'identité ou encore le sentiment d'appartenance ou de proximité.
Mais si le processus de suppression des barrières, de libre circulation des marchandises, des capitaux, des hommes et de l'information a permis l'abolition des distances, on peut s'interroger sur la mesure dans laquelle il a permis l'émergence d'un « village planétaire » sans frontières.
Nous verrons donc, tout d'abord, qu'en effet la mondialisation commerciale et l'apparition de nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) ont pu créer une impression d'appartenance à une sorte de « village planétaire » sans frontières. Cependant, la réduction de l'impact des frontières sur les échanges ne signifie pas forcément leur fin et nous verrons ainsi que les frontières, loin d'avoir disparu, se sont redéfinies, et que la notion de village planétaire demeure encore une illusion.
Il avance ainsi l'idée que la mondialisation est soutenue par de nouveaux progrès qui semblent avoir permis l'effacement des distances. La mondialisation se caractérise en effet par une interrelation croissante entre les différentes parties du monde. En fait, toutes les mondialisations ont été fondées sur les mêmes ressorts : l'alliage d'une idéologie et d'une technique (Braudel). La première mondialisation, au XIX siècle avait été alimentée par les progrès techniques de l'époque (rail et voies maritimes). Mais celle qui se déroule actuellement, qui résulte de la combinaison du libéralisme économique et de nouvelles innovations technologiques, principalement dans le domaine de la communication et de l'information (NTIC), paraît tout à fait novatrice car elle modifie les notions mêmes d'espace et de temps, et donc, ici, la notion même de « frontière ».
Selon les termes de Mc Luhan, « Le circuit électrique a renversé le régime du « temps » et de « l'espace » et déverse sur nous de façon pressante et continuelle les problèmes de tous les autres hommes. Il a rétabli le dialogue à une échelle globale (...) Nous vivons actuellement dans un village global... un « happening » simultané ».
C'est donc bien l'idée que les moyens modernes de communication ont supprimé les distances, qu'il s'agisse de se déplacer ou de communiquer et que l'on vit dans un « village planétaire », c'est-à-dire dans une communauté mondiale, sans frontières.
Le terme « frontière » doit être compris ici non seulement au niveau politique, en tant qu'il définit le territoire d'un Etat-nation, mais également comme faisant appel à des notions plus subjectives, telles que la culture, l'identité ou encore le sentiment d'appartenance ou de proximité.
Mais si le processus de suppression des barrières, de libre circulation des marchandises, des capitaux, des hommes et de l'information a permis l'abolition des distances, on peut s'interroger sur la mesure dans laquelle il a permis l'émergence d'un « village planétaire » sans frontières.
Nous verrons donc, tout d'abord, qu'en effet la mondialisation commerciale et l'apparition de nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) ont pu créer une impression d'appartenance à une sorte de « village planétaire » sans frontières. Cependant, la réduction de l'impact des frontières sur les échanges ne signifie pas forcément leur fin et nous verrons ainsi que les frontières, loin d'avoir disparu, se sont redéfinies, et que la notion de village planétaire demeure encore une illusion.
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