Quelle vision du travail ?

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9 pages word

français

sociologie

exposé

publié le 24/05/2002

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Résumé

Pierre Bourdieu et Renaud Sainsaulieu ont cela en commun d'avoir bâti leur réputation dans un contexte institutionnel particulier. En effet, les années 60 et 70, qui ont vu la parution des premiers ouvrages majeurs de ces deux auteurs, furent celles du marxisme triomphant à l'université Française. Omniprésent dans les publications et les enseignements, le marxisme avait alors, en particulier au sein des facultés de sociologie, la place qu'occupe aujourd'hui l'école néoclassique dans les facultés d'économie, c'est dire quelle était sa domination. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce que et Bourdieu et Sainsaulieu laissent une place importante au structuralisme dans leur pensée. Il n'y a rien d'étonnant non plus à ce qu'ils se soient tous les deux intéressés au monde du travail. Non seulement les années soixante ont vu la naissance de la sociologie industrielle, mais les années soixante-dix l'ont vu devenir la sociologie du travail, alors que naissait la sociologie des organisations. Quoi de plus naturel que la question du travail suscite un tel engouement quand on sait quelle place elle occupe dans la problématique marxiste ?
Les travaux de Pierre Bourdieu sur le travail sont disséminés tout au long de son œuvre. On en trouve en particulier dans Algérie 60 ou dans Les structures sociales de l'économie (préparé dès le début des années quatre-vingt). C'est aussi dans les années 70 que Bourdieu met au point le modèle théorique, avec La distinction (1970) entre autres, et les outils qu'il utilisera pour étudier le monde du travail. Quant à Sainsaulieu, l'ensemble de son œuvre est consacrée au monde du travail et on s'intéressera ici à son ouvrage majeur, L'identité au travail (1977). A la première lecture, les travaux de Pierre Bourdieu et de Renaud Sainsaulieu présentent beaucoup de similitudes. Cela est d'autant plus étonnant que ces deux auteurs n'occupent pas les mêmes espaces institutionnels dans le monde universitaire, et qu'ils ne font pratiquement jamais référence l'un à l'autre (le nom de Bourdieu n'apparaît qu'une fois dans L'identité au travail, et il faut pour cela attendre la postface rajoutée en 1986). Les similitudes observables sont donc quelque peu alarmantes : la sociologie et les sociologues Français des années 60-70 auraient-ils été à ce point formatés que rien ne sépare deux auteurs si différents que Bourdieu et Sainsaulieu ?
Avant tout, il s'agit de justifier cette interrogation, car il est vrai qu'il y a chez ces deux sociologues des similitudes. Cependant, il suffit de se plonger un peu plus avant dans Sainsaulieu pour comprendre qu'il a choisi une voie différente de Bourdieu en donnant une place primordiale à la notion de stratégie. Cela ne veut pas pour autant dire que ce choix soit le plus pertinent car, loin de reprendre la vulgate marxiste, Bourdieu a refondé sa pensée structuraliste en l'enrichissant et en l'amendant.

Sommaire

Similitudes entre les travaux de P. Bourdieu et ceux de R. Sainsaulieu sur le monde du travail
Analyse des traits spécifiques aux travaux de Sainsaulieu (points forts, faiblesses)
Dépassement et enrichissement du modèle structuraliste chez Bourdieu