Les vrais hommes du progrès sont ceux qui ont pour point de départ un profond respect du passé
Date de publication :
27/02/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Peut-on tirer des leçons du passé ?
- Répondre de manière positive implique une certaine conception de l'histoire
- Peut-on alors considérer l'histoire comme une science ?
- Une histoire dont on peut dire le même et son contraire
- En quoi le passé est-il un héritage solide ?
- Penser le passé comme un héritage c'est avoir un regard précis sur l'éducation
- Comment le passé éduque-t-il ?
- Qu'assure donc cet héritage ?
- Cet héritage est-il vraiment solide ?
- On ne transmet jamais tout à fait ce qu'on croit transmettre
- Héritage collectif et individualité
- Histoire et liberté humaine
Résumé :
Ce sujet pose d'emblée une conception linéaire du temps. La notion de progrès est intimement liée à cette conception du temps, l'idée selon laquelle le passé peut constituer un point de départ également. Le sujet pose donc un certain rapport au temps.
Par ailleurs, ce sujet établit un jugement de valeur en posant que « les vrais » hommes du progrès..., il effectue donc un tri, entre les hommes attachés au passé et les autres. Dans ce sujet, seuls les hommes ayant un profond respect pour le passé sont capables de progrès. Cela implique une définition particulière du progrès. Il se pense en rapport au passé, dans sa continuité mais dans une continuité transformante, qui offre un développement du passé.
Ce sujet implique donc une vision particulière de l'histoire et une vision particulière de l'éducation. L'histoire y est pensée en mouvement, mouvement transformateur mais continu ; l'éducation, elle, y est pensée dans le cadre de la transmission, transmission des valeurs du passé comme héritage pour le futur. Nous allons donc avoir à nous interroger sur ces deux points.
Par ailleurs, ce sujet établit un jugement de valeur en posant que « les vrais » hommes du progrès..., il effectue donc un tri, entre les hommes attachés au passé et les autres. Dans ce sujet, seuls les hommes ayant un profond respect pour le passé sont capables de progrès. Cela implique une définition particulière du progrès. Il se pense en rapport au passé, dans sa continuité mais dans une continuité transformante, qui offre un développement du passé.
Ce sujet implique donc une vision particulière de l'histoire et une vision particulière de l'éducation. L'histoire y est pensée en mouvement, mouvement transformateur mais continu ; l'éducation, elle, y est pensée dans le cadre de la transmission, transmission des valeurs du passé comme héritage pour le futur. Nous allons donc avoir à nous interroger sur ces deux points.
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