Y a-t-il une science de l’inconscient ?

De Leibniz au XVIIIe siècle à Freud au XXe, tout en passant par Carl Gustav Jung, son plus proche disciple, l'hypothèse de l'inconscient créa et crée encore de vives controverses dans le cercle de la philosophie et de la psychanalyse. Pour un certain nombre de penseurs, l'inconscient, que l'on image par les rêves, les lapsus ou encore des actes manqués, ne serait qu'une hypothèse, une thèse énoncée dont la certitude ne peut être directement faite. Pour d'autres encore, la théorie de l'inconscient pourrait être justifiée, certes de manière indirecte, mais par des preuves vérifiées, permettant ainsi à cette thèse récurrente de la psychanalyse d'acquérir la qualité de véritable « science de l'inconscient».
Mais qu'est-ce qu'une science pour pouvoir prétendre s'appliquer à un objet qui n'est pas accessible à l'observation ? Comment vérifier, justifier que cet objet, l'inconscient, puisse être admis scientifiquement sans observation directe ?