Yves-Charles Zarka, "Figures du pouvoir, Études de philosophie politique de Machiavel à Foucault"
Date de publication :
24/03/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
7 pages
Sommaire :
Sommaire
- Patrie, pouvoir et héros
- L'amour de la patrie chez Machiavel
- La curiosité entre désir de connaître et désir de pouvoir chez Hobbes
- Vico et la mutation de l'héroïsme. Force et fragilité du héros
- Histoire et droit
- Constitution de la conscience historique
- La crise du droit naturel moderne
- Gouvernement de la démocratie
- L'ultra-modernité en politique. La triple crise de l'État-nation, de la liberté individuelle et du travail
- Peut-on se débarrasser de la raison d'Etat ?
- Politique et fiction
Résumé :
Cet ouvrage tente de répondre à deux questions portant sur le pouvoir : «1/ Si le pouvoir n'est pas une essence immuable, quelles sont les figures qui l'ont successivement défini à l'époque moderne et contemporaine ? 2/ Le pouvoir n'est pas séparable de la manière dont il est exercé : comment penser le rapport entre structures de pouvoir et formes de gouvernement en particulier dans les démocraties contemporaines ? »
Une première question se pose lorsque l'on aborde l'amour de la patrie, comment des hommes « intrinsèquement mauvais » et dont leurs intérêts sont portés sur leu propre personne peuvent éprouver un sentiment d' « amour de la patrie » ?
Pour cela il convient de définir cette expression, son articulation, et sa signification dans l'oeuvre politique de machiavel. C'est ainsi dans l'étude de trois points que seront soulevées les réponses : « 1/ la fonction de la référence à la patrie dans le Prince ; 2/ la signification de l'amour de la patrie dans le livre III des Histoires florentines ; 3/ l'enjeu historico-politique de l'évocation de la patrie » p.16
La patrie dans le prince :
« La signification la plus générale de la patrie est celle de la terre ancestrale » p.17, mais cette définition de la patrie ne s'arrête pas ici. Le patriotisme, amour de la patrie « inscrit (...) les hommes dans l'histoire d'une ville ou d'une cité. » p.20. Et de plus la patrie « manifeste donc l'attachement à une valeur qui dépasse l'individu » p.20, car elle se soucie de l'intérêt de chacun des corps qui la composent, formant une sorte de « langage commun » qui permet de communiquer « en vue de surmonter les maux qui affectent la cité » p.20.
Une première question se pose lorsque l'on aborde l'amour de la patrie, comment des hommes « intrinsèquement mauvais » et dont leurs intérêts sont portés sur leu propre personne peuvent éprouver un sentiment d' « amour de la patrie » ?
Pour cela il convient de définir cette expression, son articulation, et sa signification dans l'oeuvre politique de machiavel. C'est ainsi dans l'étude de trois points que seront soulevées les réponses : « 1/ la fonction de la référence à la patrie dans le Prince ; 2/ la signification de l'amour de la patrie dans le livre III des Histoires florentines ; 3/ l'enjeu historico-politique de l'évocation de la patrie » p.16
La patrie dans le prince :
« La signification la plus générale de la patrie est celle de la terre ancestrale » p.17, mais cette définition de la patrie ne s'arrête pas ici. Le patriotisme, amour de la patrie « inscrit (...) les hommes dans l'histoire d'une ville ou d'une cité. » p.20. Et de plus la patrie « manifeste donc l'attachement à une valeur qui dépasse l'individu » p.20, car elle se soucie de l'intérêt de chacun des corps qui la composent, formant une sorte de « langage commun » qui permet de communiquer « en vue de surmonter les maux qui affectent la cité » p.20.
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