Zylberberg-Hocquard Marie-Hélène, Féminisme et Syndicalisme en France, CNRS-Anthropos

Fiche de lecture Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

17/09/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

16 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Le travail salarié des femmes à la fin du XIXe, réalités et mythes
1. Dénombrement de la population active féminine à la fin du siècle
2. Bref aperçu sur les métiers exercés par des femmes
3. Les femmes travailleuses et la législation du travail
4. L'image que la femme du XIXe peut se faire d'elle-même à travers la littérature de son temps
Féminisme et travail salarié féminin
1. Le mouvement féministe français
2. Utilité et valeur du travail de la femme : question posée de plus en plus fréquemment entre 1848 et 1914
3. Présentation des sources de ce chapitre
4. Féministes et travail salarié de la femme
Travailleurs organisés et travail salarié féminin
1. Les thèmes essentiels développés à propos du travail des femmes dans les congrès fédéraux confédéraux et dans les journaux syndicaux
2. Les anarchistes et le travail salarié féminin
La syndicalisation des femmes
1. La femme est réfractaire à la syndicalisation
2. La syndicalisation des femmes se réalise sous quatre formes
Féminisme et syndicalisme
1. Qu'est-ce que le féminisme pour les travailleurs organisés ?
2. Qu'est-ce que le syndicalisme pour les féministes ?
3. Les deux « affaires »
4. Féminisme et syndicalisme de 1913 à 1914

Résumé :

Le féminisme est d'une part une prise de conscience, et d'autre part une action. C'est une prise de conscience car les femmes s'aperçoivent qu'elles sont des personnes humaines ; et une action parce qu'il y a alors lutte contre les mythes et la situation engendrée par ces derniers.
Il n'existe d'ailleurs par "un" mais "des" féminismes :
- un féminisme bourgeois, libéral, produit de notre IIIe République.
- un féminisme chrétien « social »
- un féminisme chrétien « réactionnaire »
- un féminisme socialiste.

Au contraire du féminisme anglo-saxon, le féminisme français est peu touché, ou pas en priorité par les revendications politiques, parce que la IIIe République est marquée par un anticléricalisme, et que les féministes antisuffragistes usent des mêmes arguments que les radicaux : un bulletin de vote féminin est un bulletin donné aux prêtres. Le féminisme français ne considère pas le droit de vote comme indispensable pour supprimer un déni de justice : c'est un moyen.